السيد هاشم البحراني
453
البرهان في تفسير القرآن
6147 / [ 3 ] - الشيخ ، في ( أماليه ) : قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى الفحام بسر من رأى ، قال : حدثني أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن المنصور ، قال : حدثني الإمام علي بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن موسى ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر ( عليهم السلام ) ، قال : قال سيدنا الصادق ( عليه السلام ) في قوله : * ( فَلَنُحْيِيَنَّه حَياةً طَيِّبَةً ) * قال : « القنوع » . قوله تعالى : * ( فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّه مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ إِنَّه لَيْسَ لَه سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) * - إلى قوله تعالى - * ( مُشْرِكُونَ ) * [ 98 - 100 ] 6148 / [ 4 ] - علي بن إبراهيم ، قال : الرجيم : أخبث الشياطين ، فقلت له : ولم سمي رجيما ؟ قال : لأنه يرجم . وقد تقدم حديث مسند في معنى الرجيم ، في قوله تعالى : وإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ من سورة آل عمران « 1 » . 6149 / [ 5 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا أبو أحمد هانئ بن محمد بن محمود العبدي ، قال : حدثنا أبي محمد بن محمود ، بإسناده ، رفعه إلى موسى بن جعفر ( عليه السلام ) في حديث سؤال الرشيد له . فقال ( عليه السلام ) في جواب سؤاله : « أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * » ثم قرأ آية ، والحديث طويل تقدم في قوله تعالى : والَّذِينَ آمَنُوا ولَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ من آخر سورة الأنفال « 2 » . 6150 / [ 6 ] - علي بن إبراهيم ، قال : قوله : * ( إِنَّه لَيْسَ لَه سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) * قال : ليس له أن يزيلهم عن الولاية ، فأما الذنوب فإنهم ينالون منه كما ينالون من غيره . 6151 / [ 7 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن محمد ، عن علي بن الحسن ، عن منصور بن يونس ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : * ( فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّه مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ ) *
--> 3 - الأمالي 1 : 281 . 4 - تفسير القمي 1 : 390 . 5 - عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 81 / 9 . 6 - تفسير القمي 1 : 390 . 7 - الكافي 8 : 288 / 433 . ( 1 ) آل عمران 3 : 36 ، ولم يرد هناك حديث في هذا المعنى ، وقد سبقت الإشارة إلى ذلك في تفسير الآيات ( 14 - 18 ) من سورة الحجر . ( 2 ) تقدم في الحديث ( 1 ) من تفسير الآية ( 72 ) من سورة الأنفال .